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Me toca retomar los comentarios sobre el sacramento del Matrimonio a la luz del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Tras haberme referido al consentimiento matrimonial, ahora hemos de considerar los efectos del matrimonio. 
“Del matrimonio válido nace entre los cónyuges un vínculo que, por su naturaleza, es perpetuo y exclusivo; además, en el matrimonio cristiano los cónyuges son fortalecidos y de alguna manera consagrados por un sacramento peculiar en vista a los deberes y a la dignidad de su estado”. Así se expresa el Catecismo; por lo tanto, los efectos son esencialmente dos: la aparición de un vínculo nuevo entre los esposos y la donación de una gracia específica. El consentimiento por el cual los esposos se dan y se aceptan mutuamente es sellado por Dios mismo; por lo tanto, la institución estable que se crea tiene, también ante la sociedad, un reconocimiento cuya fuerza procede de la ley divina. El pacto entre los esposos es integrado en la alianza de Dios con los hombres, y, por lo tanto, el auténtico amor conyugal queda asumido en el amor divino. Todo esto es muy importante para entender que el vínculo matrimonial es establecido por Dios mismo, de manera que el matrimonio rato y consumado entre bautizados nunca puede ser disuelto. Este vínculo, que deriva del acto humano libre de los esposos y de la consumación del matrimonio, es una realidad posteriormente irrevocable y da origen a una alianza garantizada por la fidelidad de Dios. La Iglesia no tiene ningún poder de pronunciarse contra esta disposición de la sabiduría divina. En todo caso podrá, después de una seria investigación, declarar que nunca existió el vínculo ni, por lo tanto, matrimonio, pero no puede disolver el matrimonio auténtico. La perpetuidad y la exclusividad son notas esenciales del vínculo matrimonial, puesto que pertenecen al auténtico amor divino, del que el amor esponsal es una participación. Con gran pena debemos dejar constancia de cómo la plaga del divorcio, tan extendido en nuestra sociedad, destruye la esencia misma del matrimonio. Ante esas afirmaciones parece más fácil entender la necesidad de la gracia específica del matrimonio – el segundo de los efectos—, la cual está destinada a perfeccionar el amor de los esposos y a fortalecer su unidad indisoluble. Por esa gracia, se ayudan el uno al otro a santificarse en la vida conyugal y en la procreación y educación de los hijos. Y la fuente de esa gracia no puede ser otra que Cristo. Jesús permanece con ellos, les da la fuerza para seguirle tomando la propia Cruz, de levantarse tras las caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar las cargas los unos de los otros, y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo. Con esa gracia del sacramento el amor de los esposos podrá crecer cada día más y más, en beneficio de la unidad de las familias y de la felicidad de sus miembros. + Jaume Pujol Balcells
Arzobispo metropolitano de Tarragona y Primado
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