La Conferencia Episcopal Española elige Presidente de Doctrina de la Fe
Escrito por Ecclesia Digital
martes, 21 de abril de 2009
Sus últimos presidentes han sido Ricardo Blázquez (1993-2002), Eugenio Romero Pose (2002-2007) y Agustín García-Gasco (2007-2009)
Dado que desde el sábado 18 de abril, el cardenal García-Gasco es ya arzobispo emérito, a tenor de los vigentes estatutos de la CEE corresponde la elección de un nuevo presidente de la misma. Tiene lugar esta semana, en el transcurso de la Asamblea Plenaria de primavera de la CEE.
Los actuales miembros de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe Javier Martínez Fernández (Granada), Cesar Franco Martínez (auxiliar de Madrid), Jesús García Burillo (Ávila), Luis Quinteiro Fiuza (Ourense), Jesús Sanz Montes (Huesca y Jaca), Enrique Benavent Vidal (auxiliar de Valencia), Demetrio Fernández González (Tarazona) y José María Yanguas Sanz (Cuenca). El secretario técnico y director del secretariado es el sacerdote José Rico Paves.
El ser miembro de la Comisión Episcopal no presupone que la elección del presidente sea entre los miembros actuales de la misma. Puede ser elegido presidente cualquier obispo miembro de pleno derecho de la CEE: obispo en activo en España.
La Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe tiene la misión de procurar que lo que se diga en la Iglesia, de palabra o por escrito (la doctrina), sobre el Evangelio salvador de Jesucristo responda de verdad a ese Evangelio tal y como lo entiende la Iglesia, la Esposa de Cristo a la que asiste el Espíritu de la verdad. Dicho de otra manera: la misión de la Comisión doctrinal es promover la ortodoxia y velar por ella. (ECCLESIA DIGITAL)
Monseñor ATILANO RODRIGUEZ -Obispo de Ciudad Rodrigo:
Donde la calidad es preferible a la cantidad.
Yo también estoy preocupado por saber hasta qué punto el dicho llamado creyente católico, está comprometido con la fe de su Iglesia, y cómo éste entiende el testimonio de la misma en sus dogmas y sacramentos.
A fin de tener conocimiento, no ya de los que, en su día por cortesía del lugar fueron bautizados. Y más tarde de obra y palabra se manifiestan ajenos cuando no ostensiblemente apostan de lo que otrora otros (los padrinos) en su nombre se comprometieron.
De aquí que a imagen de mi personal experiencia se me antoja, que a modo de text en encuensta individual se podría probar obtener una respuesta al efecto de cómo y hasta qué punto el católico romano estaría comprometido en palabra y obra con la "Ley y las Escrituras amén de con los dogmas de la Iglesia".
No es que se vaya a examinar al encuentado de cate...
