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“La Física da de sí lo que
su método le permite”, dice un científico y filósofo de la Universidad de
Navarra en respuesta al nuevo libro de Hawking
- Según Santiago Collado,
subdirector del grupo Ciencia, Razón y Fe, “un físico no puede hablar de crear
desde la nada como lo hace la fe cristiana o la Filosofía” 
Pamplona,
6 de septiembre de 2010. “La Física da de sí lo que su método le
permite. Siempre habrá cuestiones que quedarán fuera de su alcance,
preguntas que ese ‘conjunto de partículas’ al que alude Hawking para
referirse al ser humano se hace continuamente: el sentido de la existencia, de
la vida y de la muerte, etc.”. Así se ha pronunciado Santiago Collado,
subdirector del grupo de investigación Ciencia, Razón y Fe (CRYF) de la
Universidad de Navarra en respuesta al último libro de Hawking, del que se han
publicado algunas citas en The Times.
Según la publicación británica, Hawking
afirma que “el Universo puede crearse a sí mismo de la nada, y lo hace. La
creación espontánea es la razón por la que existe algo, en vez de nada, por la
que existe el Universo, por la que existimos nosotros". Con respecto a
esto, el físico y doctor en Filosofía de la Universidad de Navarra asegura que “ver las leyes del Universo como una explicación de
su autocreación no tiene ninguna base racional ni empírica. De hecho, hablar
de ‘creación espontánea’ resulta contradictorio. Cuando se emplea esta
expresión en la Física, por lo general se está refiriendo en realidad
a una simple transformación material”.
De
este modo, indica que “un físico no puede hablar de ‘crear desde la nada’, como
sí lo puede hacer la fe cristiana o la Filosofía. En el cristianismo, Dios es
el autor de las leyes, no se limita a usar leyes preexistentes para
organizar uno o varios universos”.
Vida inteligente en otros planetas
Por
otro lado, Hawking proclama en su obra que la existencia de Dios depende
de la probabilidad de la existencia o no de un mundo como el que se conoce.
“Sin embargo -apunta el profesor Collado-, lo propio de Dios no consiste
en afinar los parámetros para que podamos existir, sino en crear. Y crear
es una donación libre y amorosa de Dios. Esto difícilmente lo puede
explicar la Física y los argumentos basados en la probabilidad” .
La tercera frase del libro de Hawking que The
Times difunde postula: “El hecho de que nosotros los seres humanos -que
somos fundamentalmente meras colecciones de partículas
fundamentales de la naturaleza- hayamos llegado tan cerca de entender las
leyes que nos gobiernan a nosotros y a nuestro universo es un gran
triunfo". Frente a ello, el director de investigación de la Facultad
Eclesiástica de Filosofía de la Universidad de Navarra se pregunta: “¿Cómo
puede un conjunto de partículas alcanzar ‘ese gran triunfo’ sin dejar de ser
eso: un conjunto de partículas? Seremos, al menos, algo más, no sólo eso”.
“Por último, Hawking parece sugerir que si hubiese muchos planetas como
la Tierra, con vida inteligente, el cristianismo se vería refutado o, al menos,
en dificultades. El que haya más o menos planetas con o sin vida inteligente no
está directamente abordado por el magisterio de la Iglesia, pero el
cristianismo nunca ha negado esta posibilidad”, puntualiza el profesor de
Filosofía de la Naturaleza.
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