Ecclesia Digital - Lluís Clavell critica la tecnificación excesiva del saber universitario

Lluís Clavell critica la tecnificación excesiva del saber universitario y cree necesario “superar el foso entre las humanidades y las ciencias ‘duras’”

El presidente de la Academia Pontificia Santo Tomás, Lluís Clavell, ha advertido de la tendencia a que las universidades se transformen en “valiosas escuelas profesionales”

En su intervención en el Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala, ha reivindicado la necesidad de que filósofos y teólogos “piensen junto a los científicos”

Los teólogos, ha dicho, “deben escuchar a los que trabajan esforzadamente en las ciencias particulares”, y éstos no deber cerrarse “a los niveles no empíricos de la realidad”

Madrid, 10 de marzo de 2010.- La Universidad necesita recobrar su sentido primigenio de tendencia hacia la unidad del saber. Esta es una de las observaciones en las que más ha insistido el presidente de la Academia Pontificia de Santo Tomás, Lluís Clavell, en la ponencia ‘Razón y fe en la Universidad: ¿oposición o colaboración?

Durante su intervención en el marco de la Cátedra Santo Tomás de Aquino del Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala, Clavell ha denunciado el excesivo carácter utilitario de los actuales estudios universitario y la pérdida de su tensión hacia la Verdad. En la Universidad “se observa en muchos casos la tendencia a su transformación en valiosas escuelas profesionales”. Asimismo, la primacía de lo empírico ha derivado, según ha opinado el ponente, en una fragmentación excesiva que deja de lado el objetivo fundacional de la universidad de alcanzar un saber universal. Así, las universidades devienen en ocasiones en “centros dedicados a investigar en campos especializados e innovativos de aplicación rápida”. En el campo de la medicina, por ejemplo, se preparan “buenos especialistas en técnicas curativas, mientras disminuyen los médicos en el sentido integral del término”.

Se necesita, pues, reivindicar el trasfondo filosófico que hay detrás de toda disciplina para recomponer una visión global e integradora del saber. Pero no defiende Clavell una subordinación unidireccional de lo empírico a lo metafísico, sino, al contrario, promover el diálogo entre ellas para superar la segmentación existente.

De hecho, Clavell ha aseverado que “los presupuestos han de examinarse a partir de los conocimientos científicos en su estado actual”. En esta línea, ha propuesto para filósofos y teólogos el “programa `pensar junto a los científicos’”, lo que, a su juicio, es “una necesidad para el servicio de la tarea universitaria”.

Se trata de apostar por una línea en la que el conocimiento de lo particular se oriente a una comprensión de lo general. “Aristóteles –ha recordado- empezó por la ciencia natural o física para llegar luego a la filosofía primera, esa línea es también ahora practicable”.

Por ello, Clavell ha recomendado que “todos los alumnos estudien primero las ciencias naturales a nivel universitario, incluyendo en ellas la reflexión sobre los aspectos metacientíficos. Sólo así –ha agregado- podremos superar el foso entre las humanidades y las ciencias ‘duras’”.

La misma relación de mutuo enriquecimiento ha defendido para el vínculo entre fe y razón. “La fe y la teología son una fuerza purificadora para la razón misma, que la ayuda a ser más ella misma”. Además, ha incidido, “aclara un panorama no inaccesible para la razón humana, pero difícil: el que se refiere a las realidades espirituales y personales”.

En consonancia con esta idea, Clavell considera preciso “facilitar a los científicos que no se cierren a los niveles no empíricos de la realidad”. Y, del mismo modo, estima oportuno pedir a los filósofos y a los teólogos “la modestia y la apertura para escuchar a los que trabajan esforzadamente en las ciencias particulares”.

El Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala, consciente de la importancia de la necesidad de un pensamiento riguroso y firme instituyó la Cátedra Santo Tomás de Aquino. Su existencia responde a la necesidad de un pensamiento filosófico para tratar de dar respuestas al ser humano, que se encuentra en la realidad y se pregunta por su fundamento.

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