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CARTA A NUESTROS INTERNAUTAS Queridos amigos: Ya hemos completado, con creces, vuestros comentarios a las Siete Últimas Palabras de Jesús en la Cruz. En breve, como hicimos con el Via Crucis, las editaremos todas unidas. Antes permitidnos daros las gracias por vuestra rápida y generosa colaboración, tanto en esta invitación como en la anterior del Via Crucis. En el mismo comienzo de la Pascua, os propondré escribir un Via Lucis.
Os adjuntamos a continuación el elenco de las Siete Últimas Palabras de Jesús en la Cruz y de sus autores, aún cuando seguimos abierto a algún nuevo comentario. Introducción: Jesús de las Heras Muela, director de ECCLESIA y de ECCLESIA DIGITAL. Primera Palabra: “Padre, perdónales porque no saben lo que hacen” Antonio Díaz Tortajada, sacerdote y párroco en Valencia, periodista. José Barros Guede, sacerdote castrense y abogado, A Coruña. Rafael Vez Palomino, sacerdote y párroco en Cádiz, liturgista.
Segunda Palabra: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” Alfonso Ramírez Peralbo, sacerdote y fraile capuchino, Roma.
Tercera Palabra: “Mujer, he ahí a tu hijo; hijo, he ahí a tu madre” José Alberto Rugeles, laico, Madrid. Antonio Romero Padilla, diácono, Sevilla.
Cuarta Palabra: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Rafael Amo Usanos, sacerdote, párroco y teólogo, Sigüenza-Guadalajara. Aurelio García Macías, sacerdote, párroco y liturgista, Valladolid. Jacinto Maristany, laico, lugarteniente en España Oriental de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, Barcelona.
Quinta Palabra: “Tengo sed” Ángel Moreno Sancho, sacerdote y escritor, Buenafuente del Sistal. José Serrano Belinchón, laico, maestro y periodista, Guadalajara. Julio Ángel Arjona Pernia, diácono, Sigüenza-Guadalajara. Sor María Inmaculada Pérez, monja concepcionista franciscana, Escalona. Fermín de Mieza, capuchino, sacerdote y poeta, Santander.
Sexta Palabra: “Todo está consumado” Juan Antonio Montón Zúñiga, diácono permanente, Madrid. Ángela C. Ionescu, laica y escritora, Buenafuente del Sistal. Séptima Palabra: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” Juan Ramón Jiménez Simón, sacerdote, director de Pastoral del Sordo, Sevilla. INTRODUCCIÓN: Vivir, sufrir, servir y amar según la voluntad del Padre Por Jesús de las Heras Muela, director de ECCLESIA Las siete últimas palabras de Jesús en la cruz bien podrían simplificarse compendiarse en otras dos, pronunciadas pocas horas de ser elevado sobre la cruz y morir. La primera de ellas, separada cronológicamente de la segunda apenas un par de horas, fue la que pronunció al concluir el rito -gesto que vale y simboliza toda una vida- del lavatorio de los pies: "Os he dado ejemplo para que lo yo he hecho con vosotros, también vosotros lo hagáis". La segunda, todavía en Jueves Santo, fue la exclamada en Getsemaní, mientras sudaba sangre y pasión: "Padre, pasa de mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya". La Misión de las Misiones Toda la existencia terrena de Jesús tuvo un sentido, una lógica, una dirección: cumplir la voluntad del Padre, servir la misión redentora que le había sido encomendada. Ya nos los narra la carta a los Hebreos cuando afirma en labios del Señor que "he aquí, Padre, que vengo a hacer tu voluntad". Cumplir la voluntad del Padre fue la misión de Jesús. La suya fue la más excelsa de las misiones jamás encomendada. Fue la Misión de las Misiones. Fue la misión de la salvación. Tenía que ser así: el Hijo del Hombre tenía que tomar nuestra condición en todo menos en el pecado, recorrer nuestros caminos y nuestras latitudes, sentir el gozo y el dolor de la humanidad, su necesidad, su precariedad y su esperanza. Tenía que redimir hasta lo más hondo, hasta el final, hasta lo más recóndito del hombre, hasta la muerte y muerte de cruz. Era la misión del Amor pues nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. "Vosotros sois mis amigos". Esta era la voluntad del Padre: sanar el corazón del corazón del hombre. Y solo podía hacerlo quien supiera de nuestras dolencias y quien poseyera la medicina de la salud verdadera. La misión de Jesús tenía, de este modo, la fuerza salvífica y redentora que necesitaba, necesita y necesitará la humanidad dolorida y anhelante. En sus cicatrices todos hemos sido sanados. La gracia está en el fondo de la pena y la salud naciendo de la herida. Llamados a la misión desde la cruz Y, a su vez, la misión de Jesús había de mostrarnos el camino: "Os he dado ejemplo para que lo yo he hecho con vosotros, también vosotros lo hagáis". Esto es, también nosotros hemos de ser medicina de salud verdadera para los demás. También nosotros estamos llamados a reproducir, en mayor o en menor escala, su Pasión de Pasiones, su Pascua. La fuerza de la cruz -"cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mi"- no nos garantiza automáticamente la salvación sino que nos pone en camino, nos lanza a la misión. La cruz está transida de fuerza y de gracia. Pero corresponde a nosotros saber llenarnos de ella, irrigar nuestras venas y las de nuestros hermanos de su sangre salvadora. De ahí, que la escucha dolorida de las Siete Palabras de Jesús en la cruz venga en ayuda de nuestra debilidad. Y lo hará iluminando -aun en las tinieblas de la duda, de la lejanía, de la apostasía silenciosa y de la increencia; aun en la noche del dolor abismal- el sentido auténtico de la vida. Tres respuestas claves Tres claves fundamentales, tres respuestas definitivas se escuchan desde el silencio y el tormento de la cruz de Cristo: la fidelidad a la voluntad del Padre en el cumplimiento de la misión encomendada (Palabras 1 -"Padre, perdónales porque no saben lo que hacen" y 6 -"Todo está consumado"-), el ejercicio heroico y sublime del amor hasta el extremo -amor transido de solidaridad y de servicio al prójimo- (Palabras 2 -"Hoy estarás conmigo en el Paraíso", 3 -"Mujer, he ahí a tu hijo; hijo, he ahí a tu Madre", 4 -"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?- y 5 -"Tengo sed") y la confianza plena en que el Padre sabe lo hace y que siempre -máxime en el dolor, en la prueba y en la misión- nos acoge en sus manos misericordiosas, en su regazo materno (Palabra 7 -"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"-). Las Siete Palabras de Jesús en la cruz son, por ello, la síntesis de su vida y de su muerte, la prenda y anticipo de su resurrección. Son su testamento. Comienzan y acaban invocando, con dolor y amor infinitos, el nombre del Padre. He ahí, pues, su significado y su legado: vivir en la voluntad de Padre cuya gloria es la vida del hombre. Por ello y desde entonces, la vida tiene sentido. La cruz es no solo un suplicio atroz e inhumano. Del costado de Cristo, abierto y traspasado por una lanza, brotan sangre y agua. La cruz es el árbol de la vida. Las palabras de Jesús en la cruz no son un monólogo desesperado. Son un cántico de alabanza, desgarrado y confiado, atormentado y esperanzado. Son palabras para los demás. Son palabras pendientes de los demás: del buen ladrón -"Hoy estarás conmigo en el Paraíso-, de la Madre y del discípulo -"Madre, he ahí a tu hijo; hijo, he ahí a tu Madre"- y de la humanidad gimiente y redimida -"Padre, perdónales porque no saben lo que hacen", "Tengo sed". Son palabras del Hijo en diálogo de dolor y amor con el Padre: "Todo está consumado"."En tus manos encomiendo mi espíritu". Palabras de gloria, de una gloria que es siempre la vida del hombre Señor de las Siete Palabras, Tu cruz, tu silencio y tus palabras adoramos, y tu santa resurrección glorificamos. Por el madero ha venido la alegría al mundo entero. En tus palabras y en tus silencios ha hablado Dios, ha hablado el Hombre, y ha hablado para siempre. Nunca fuiste tan Verbo Eterno del Padre. Nunca una palabra, siete palabras, dijeron tanto y lo dijeron todo. Es tu testamento de amor y de heredad eternas. Es tu legado que ahora nos corresponde a nosotros llevar a plenitud de entrega, de amor y de servicio en nuestras existencias y en las existencias de una humanidad que solo puede ser redimida en tu cruz salvadora, en tu silencio elocuente, en tus palabras de Vida. "Os he dado ejemplo para que lo yo he hecho con vosotros, también vosotros lo hagáis". "Padre, pasa de mi este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya". Ahora es glorificado el Padre en el Hijo y por el Hijo; ahora es glorificado el Hijo en el Padre y por el Padre. Y ahora, a esta hora de la gloria, le falta tan solo la gloria, ya en prenda y en simiente, del hombre. Porque desde el Calvario la gloria plena de Dios es la vida del hombre, es que el hombre viva esa vida sembrada para siempre en la tierra abierta sobre la que se levantó y se levanta la cruz de Cristo, que elevado sobre cielos y tierra ha de atraer a todos hacia sí. Amén.
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Primera Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Primera Palabra (bis)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital - Primera Palabra (3º Comentario)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Segunda Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Tercera Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Cuarta Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Cuarta Palabra (bis)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Cuarta Palabra (3º Comentario)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Quinta Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Quinta palabra (Bis)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Quinta Palabra (tris)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Quinta Palabra (4º comentario)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Sexta Palabra
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Sexta Palabra (bis)
Las Siete Palabras de ECCLESIA Digital – Séptima Palabra
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