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La más que milenaria peregrinación al Santuario donde se guardan los restos del Apóstol Santiago tiene, como si fuera la guinda en un pastel, la periódica celebración de un Año Jubilar en el que se otorga generosamente el total perdón de los pecados y otra serie de gracias, como conmutación de votos y absolución de reservados. Esto es un privilegio singular, por su antigüedad, resonancia e influencia en todo el orbe católico.
El Año jubilar nació y existe ligado a la meta del Camino de Santiago. Nadie puede poder en duda la fama y atractivo que ha tenido desde siempre, incluso ha sido declarado Itinerario Cultural Europeo por la misma Europa que se resiste a incluir en su Constitución una mención a sus raíces cristianas. El Año Jubilar ha estado en su origen y sigue ligado hoy al peregrinar a Tumba del Apóstol y su fin es afirmar más sus fines. No se puede hablar del Año Jubilar sin atender al Camino de Santiago y sus motivos. El Camino de Santiago Parecería una obviedad definir la Ruta que conduce a la Tumba del Apóstol; esa misma ruta que Europa en su día identificó con la Vía Láctea definida como Camino de Estrellas que conduce a Santiago, pero en nuestro tiempo los imperios mediáticos que todo lo degradan, también han sembrado sobre esta realidad la sombra de la duda y el intento de secularización que estamos padeciendo a todos los niveles a lo largo del último tercio del siglo XX. No nos puede extrañar, pues, que entre los historiadores surjan posturas que consideran un misterio histórico al Camino o, confundiendo las consecuencias con las causas, intenten buscarle explicaciones políticas, económicas… en una palabra seculares. El Camino surge a partir del siglo IX, fecha del descubrimiento de la Tumba del Apóstol, según se creía, perdida durante nueve siglos, a causa de que sus discípulos la colocaron en un bosque escondido de la Maía. El hallazgo por el Obispo Teodomiro, por su carácter inesperado y providencial, se convierte para algunos la explicación de la inexplicable explosión peregrinante. Las excavaciones realizadas en el subsuelo de la catedral de Santiago y en el mausoleo del siglo I en el que estaban, y están, sus restos, nos hace evidente que la tumba de Santiago no estuvo perdida ni olvidada nueve siglos. Tan largo e inexplicable período apenas llegó a 100 años, coincidentes con la invasión musulmana que impuso su ley en casi toda España. Desde el siglo I al VII inclusive fue conocida y venerada por las gentes de una importante población existente en lo que hoy es Santiago. Las blandeas procedentes de su sepulcro se repartieron en los V y ss en Galicia, Norte de Portugal, Inglaterra y Bretaña, como lo evidencian la multitud de Iglesias de esta época dedicadas al Apóstol Santiago. ¿Por qué, pues, en el siglo IX se produjo el fenómeno de una Europa que se convierte en peregrinante? Sin duda alguna estamos ante una respuesta popular y colectiva de los cristianos de Europa y de España a los intentos de islamización que desde la España invadida, intentan alcanzar Europa, sin olvidar la fiebre adopcionista producida por Elipando de Toledo y Félix de Urgell a la búsqueda de un sincretismo religioso, uniendo en él a cristianos, islámicos y judíos; para esto ceden en algo tan substancial como la divinidad de Cristo. Europa respondió levantando la bandera de la opción por la herencia apostólica y la levantaron peregrinando a la Tumba del Apóstol de Occidente, en un momento en que era imposible hacerlo a los Santos Lugares. Roma estaba envuelta en aquellos años en situaciones que despertaban poco la devoción. Más tarde, ya afirmada y aclarada la fidelidad militante a la herencia apostólica, los peregrinos empezaron a buscar la conversión de su vida y el perdón de los pecados. Es entonces cuando surge el Año Santo o Jubilar.
El Año Jubilar
Obra probablemente del Arzobispo Gelmírez, en su condición de Legado Pontificio, y confirmado, después infinidad de veces por varios Papas, se viene celebrando desde 1122 los años en que el día del Apóstol 25 de Julio coincide con el domingo. En total 118 veces. La Apertura de la Puerta Santa es el rito secular, cuyos textos se han tomado de la liturgia bracarense, que inaugura la tarde del 31 de diciembre del año anterior la celebración jubilar. Los golpes con un martillo de plata dados por el Arzobispo hacen caer la tapia que la cubre y abre a los fieles el año del perdón. El fin de este año extraordinario no es otro que el otorgamiento por parte de la Iglesia del perdón más completo a todo tipo de pecados, sancionando así la conversión del corazón que el peregrino quiere manifestar en su caminar al Santuario del Apóstol. Por ello las condiciones para ganar el jubileo son la Visita piadosa, no turística o cultural, al Santuario orando por las intenciones de la Iglesia; la confesión y comunión. Estas prácticas tienden a ratificar el compromiso con la herencia del Apóstol y la incorporación más intensa del peregrino a la comunión eclesial. No es bueno, pues, confundir estos fines y prácticas con diversiones que tiendan a hacer olvidar los fines esenciales de la peregrinación y el Jubileo. Desnaturalizar ambas realidades no conducirá a otra cosa que a la degradación y decadencia de la peregrinación, como ya ha ocurrido una vez en la historia.
Juan José Cebrián Franco (Artículo publicado con ocasión del Año Santo Compostelano 2004)
Juan José Cebrián Franco Juan José Cebrián Franco | Nació en Santiago de Compostela el 6 de junio de 1933. Cursó Humanidades, Filosofía y Teología en el Seminario Metropolitano de Santiago. Fue ordenado sacerdote por el Cardenal Quiroga Palacios el 18 de marzo de 1956. En la Universidad Gregoriana de Roma se licenció en Ciencias Sociales, retornando, una vez titulado, a su ciudad natal donde ejerció la docencia en el Seminario, varios institutos de Formación Profesional y últimamente en el Instituto Arzobispo Gelmírez I hasta su jubilación en 1998. Simultaneando con la docencia, desempeñó varias responsabilidades en el Arzobispado de Santiago, entre ellas cabe destacar las de Consiliario Diocesano de la Juventud Obrera Católica, Profesor del Seminario |
Metropolitano, Delegado Episcopal en Cáritas Diocesana, Profesor del Instituto Arzobispo Gelmírez, Director de la Oficina de Sociología y Estadística del Arzobispado, cargo que aún desempeña, al que añadió recientemente la de director de los servicios diocesanos de informática e Internet. | A su actividad como sociólogo se deben abundantes estudios de Sociología de la Religión y otros temas en su mayoría referentes a Galicia. |
En 1967 publicó, junto a otros dos autores, su primera obra, "El Trabajo Manual del Clero Hoy". A esta obra fueron siguiendo otras de los más variados temas: Santiago (1971); Santiago y Galicia. (1976). Guía de Galicia (1978). Prostitución y Sociedad (ATE. 1977). Santuarios de Galicia. Diócesis de Santiago (Arzobispado. 1982). Encuesta Religiosa Axiológica y Moral (Secretariado FP de la Iglesia. 1985). Juventud Gallega. Actitudes Religioso–-Morales. (Arzobispado 1987). Santuarios Marianos de Galicia. (Encuentro. 1989). Hasta el Fin de la Tierra (Seminario Mayor de Santiago1993). Obispos de Iria Flavia y Arzobispos de Santiago de Compostela (ITC: y Agencia Gráfica. Santiago 1997). El Apóstol Santiago (Ed. San Pablo. 1999). Una escuela para el Camino. 75 aniversario de las Escuelas de la Inmaculada (Colegio Inmaculada 1999). El Apóstol Santiago y su sepulcro. (ed. san Pablo, Colec. Vidas breves 2003). La cuestión Jacobea en el siglo XX (Prólogo, transcripción, titulación y notas de la última aportación de Mons. Guerra Campos al tema jacobeo) (ITC, Colectanea Pastoral nº 5. Santiago 2004); Bodas de Oro Sacerdotales. Promocin Semienario de Santiago 1944-1956. (Santiago 2006). Los relatos de la traslación de los restos del Apóstol Santiago Santiago a Compostela. (Instituto Teológico Compostelano y Archicofradía Universal del Apóstol Santiago. Santiago 2008). | Colabora en la redacción del Informe de la Fundación FOESSA 1983 con el artículo Religión, Iglesia y Nacionalidad en Galicia (1983). Lo mismo hace en la obra del Instituto de Sociología y Pastoral Aplicada Catolicismo en España. Análisis Sociológico, con el artículo Religiosidad Popular. (1985). |
Son también numerosas sus colaboraciones en revistas científicas y en la prensa. Últimamente ha ideado y redactado el Portal de la Iglesia Metropolitana de Santiago en Internet (www.archicompostela.org), cuya dirección ostenta en la actualidad. |
El 11 de junio de 2009 el Arzobispo de Santiago, Julián Barrio, lo nombró canónigo de la Catedral de Santiago
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