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Epifanía significa "manifestación"; en este caso, de Cristo que se nos da a conocer. Sin embargo, el relato evangélico de los Magos no es la única “manifestación”, ya que Jesucristo se dio a conocer en otros dos momentos señalados que la Iglesia celebra como epifanías: el bautismo en el Jordán y el milagro de la boda de Caná que marca el inicio de su vida pública. Pero mientras que en la primera se manifiesta a los judíos y en la segunda a sus apóstoles, en la de los Magos es un signo claro de la apertura de la Buena Nueva a todos los pueblos de la Tierra 
El Pueblo Elegido crece por todos los confines de la Tierra. Esto es lo esencial de esta maravillosa fiesta que ha llegado hasta nosotros desde Oriente bajo el símbolo de los regalos como expresión de la donación que aquellos hombres sabios hicieron al Niño Jesús. Hasta que el consumismo lo ha invadido todo logrando, casi, vaciar de sentido una fiesta tan emblemática y misionera de la Pascua de Navidad. Como dijera Juan Pablo II, “¿Quién no siente la necesidad de una "estrella" que lo guíe a lo largo de su camino en la tierra? Sienten esta necesidad tanto las personas como las naciones.” Pero la práctica nos dice lo difícil que resulta hacernos sencillos y confiados como aquellos sabios que fueron humildes y se fiaron de Alguien superior a sus conocimientos. Luego ha venido la coloratura que le hemos añadido a los Reyes Magos, tan del gusto popular, pero que no debe empañar la esencia del mensaje. Y cada vez que nos olvidamos de la esencia, no vemos a los demás pueblos ni a quienes son diferentes tan elegidos como nosotros; la historia nos puede recordar esta contumacia. La narración evangélica tampoco menciona el número de Magos y en el Oriente, la tradición habla de doce obsequios. En el mundo latino, encontramos ligeras variantes en los nombres, Gaspar, Melchor y Baltasar, a partir del siglo VII; en cambio, los sirios y los armenios les llaman con otros nombres y más numerosos. Todo esto no tiene mucha importancia. Tampoco los Padres de la Iglesia afirman que los Magos tenían que ser reyes. Lo más lógico es que fueran miembros de una casta sacerdotal del medio Oriente, posiblemente de Persia, pero sin que tengamos una tradición precisa de sus países de origen. Lo cierto es que la venida de los Magos causó gran conmoción en Jerusalén. Pero los máximos representantes de aquél pueblo judío gobernado teocráticamente por Herodes y los sacerdotes, actuaron negando la Buen Nueva. En cambio los pastores, gente impura que tenía prohibido el acceso al templo, y los Magos, unos extranjeros paganos, son los que anuncian y acogen la Noticia. Es una de las tantas paradojas evangélicas que no nos dejan acomodarnos. Celebremos con alegría la fiesta de los Reyes Magos y el intercambio tradicional de regalos entre los nuestros, claro que sí, pero sin olvidar que la fiesta religiosa nos interpela en nuestro papel de anunciadores la presencia del buen Dios entre nosotros a tantas personas desorientadas y desencantadas. Y esto solo es posible regalando nuestro ejemplo, es decir, un poco de nosotros mismos. ¡Y a brindar por la Navidad!
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