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El 24 de noviembre se cumplen 70 años de la creación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (C.S.I.C.), que es el mayor organismo público de investigación español de todos los tiempos. Integrado por casi tres mil doctores y repartido por todas las autonomías, se dedica a la investigación multidisciplinar tanto en ciencias humanas y sociales como en ciencias experimentales. Fue en el C.S.I.C. donde se institucionalizó la profesión de científico en España, y las nuevas disciplinas científicas de la ecología, la microbiología, la biología molecular, etc.  Arbor Scientiae, emblema del C.S.I.C.
Su fundador, el parlamentario de la II República por la CEDA, catedrático de instituto y miembro de la Asociación Católica de Propagandistas –movimiento eclesial fundado por Angel Ayala S.J. en 1908- José Ibáñez Martín, discípulo del gran humanista español Menéndez Pelayo, escribía en su decreto fundacional como principal función del nuevo organismo “…la restauración de la clásica y cristiana unidad de las ciencias destruída en el siglo XVIII…”. A este respecto Benedicto XVI dice en Charitas in veritate refiriéndose a los ámbitos del saber humano que “…las diferentes disciplinas deben colaborar en una interdisciplinariedad ordenada…” y que “…la razón moral y la investigación científica deben crecer juntas, y que la caridad ha de animarlas en un conjunto interdisciplinar armónico” para concluir que “La excesiva sectorización del saber, el cerrarse las ciencias humanas a la metafísica, las dificultades del diálogo entre las ciencias y la teología, no sólo dañan el desarrollo del saber, si no también el desarrollo de los pueblos”.. La primera reunión plenaria del CSIC, un año más tarde, se inició con una eucaristía del Espíritu Santo en la madrileña iglesia de San Francisco El Grande, presidida por el obispo de Madrid-Alcalá, Mons. Eijo y Garay, y con la asistencia de los obispos de Salamanca y Ciudad Rodrigo y el Abad Mitrado de Silos. Al día siguiente Ibáñez-Martín pronunció un discurso en el que afirmaba que “...los actos religiosos con los que hemos inaugurado las tareas de este Consejo significan , en el orden de la vida cultural española, la expresión más auténtica de la plena armonía entre la fe y la cultura...” añadiendo más adelante que “...concebimos así la ciencia española como esfuerzo de la inteligencia para la posesión de la verdad, como aspiración hacia Dios...exclusivamente para la verdad que nos hace libres...para aplicar su esfuerzo intelectual a llevar a Dios dentro de sí...” sabiendo que “...vana es la ciencia que no aspira a Dios...” y que “…la fuente de la Sabiduría es el Verbo en las alturas y su entrada son los mandamientos eternos (Ecles 1,5)...pedimos a Dios que nos regale el don de la ciencia verdadera y eterna...Siendo una la verdad y unitaria asimismo la aspiración hacia Dios, la ciencia ha de ser una unidad filosófica...” .
 José Ibáñez-Martín, primer presidente fundador del CSIC
Ibáñez-Martín nombró vicepresidentes a los también católicos Miguel Asín Palacios, mayor arabista español de todos los tiempos y sacerdote, Antonio de Gregorio Rocasolano, Catedrático de la Universidad de Zaragoza, y Juan Marcilla, Catedrático de la Escuela de Ingenieros Agrónomos de Madrid. Pero fue Jose Mª Albareda su más estrecho colaborador en la puesta en marcha del C.S.I.C. Científico de prestigio internacional y Catedrático de la Fac. de Farmacia de la U. de Madrid, fue nombrado Secretario General del organismo. Huyó de España durante la persecución religiosa –en la que fueron asesinados su hermano y su padre- con san Jose Mª Escrivá de Balaguer. Perteneció al Opus Dei y terminó ordenándose sacerdote.
Ibáñez-Martín creó dentro del C.S.I.C. el Instituto de Teología Francisco Suárez para...” resucitar el empuje imperial de aquella teología que presidió todo nuestro saber en los siglos dorados y que, resonando por boca de nuestros sabios en las cátedras universitarias de Europa y aun del Nuevo Mundo, fué el instrumento más poderoso de la expansión de la cultura hispánica”, a cuyo frente puso al Obispo Eijo y Garay, que no tardaría en crear una sección de Mariología porque “...en los tiempos de ahora, los estudios teológicos versan casi todos en la determinación de las doctrinas acerca de María Madre de Dios”.
Sería el propio Papa Pío XII quien le dirigiría en 1943 una carta, agradeciéndole el obsequio de parte de las publicaciones de dicho instituto y diciéndole que la institución del C.S.I.C. estaba “… llamada a contrarrestar el pernicioso influjo desgraciadamente producido en el campo del saber español por los sembradores de la mala semilla, y a sentar firmemente los cimientos de una restauración científica que restituya al pensamiento español su profundo y glorioso sentido tradicional y católico . Para tal restauración has querido fundar, como elemento principal, este Consejo, a fin de que la ciencia española, siendo una aspiración hacia Dios, tienda a la verdad y al bien con la unidad de la filosofía cristiana y como medio de realización de progreso. Por eso en él habéis reconocido a la Sagrada Teología la primacía sobre las disciplinas del espíritu; por eso habéis resuelto dedicar un templo al Espíritu Santo, a fin de que en vuestros sesudos trabajos no os falten sus luces”.
Además de mandar construir la mencionada iglesia al famoso arquitecto católico Miguel Fisac, Ibáñez-Martín puso el desarrollo del C.S.I.C. bajo el patronazgo de san Isidoro de Sevilla, eligió como emblema del organismo el arbor scientiae del beato Raimundo Lulio. El C.S.I.C. es una prueba más de cómo razón y fé, o ciencia y religión, se complementan, tal y como Juan Pablo II recordaba dirigiéndose a investigadores y universitarios en el Jubileo del Mundo Científico, el 25 de mayo de 2000: “La Iglesia tiene gran estima por la investigación científica y técnica, pues "constituye una expresión significativa del dominio del hombre sobre la creación" (Catecismo de la Iglesia católica, n. 2293) y un servicio a la verdad, al bien y a la belleza. De Copérnico a Mendel, de Alberto Magno a Pascal, de Galileo a Marconi la historia de la Iglesia y la historia de las ciencias nos muestran claramente que hay una cultura científica enraizada en el cristianismo”. En este Año de la Astronomía 2009 vienen a también a colación en el mismo sentido las palabras del famoso astrónomo Galileo Galilei, católico ferviente, escritas en carta dirigida a Benetto Castelli el 21 de diciembre de 1613: “...la Escritura Santa y la naturaleza, al provenir ambas del verbo divino, la primera en cuanto dictada por el Espíritu Santo, y la segunda en cuanto ejecutora fidelísima de las órdenes de Dios, no pueden contradecirse jamás”.
La importancia del papel de la Iglesia Católica en el desarrollo científico universal se ha desarrollado a través de los siglos de manera institucional mediante la fundación de universidades, academias, observatorios astronómicos, etc., y en el siglo XX han sido los laicos los que como levadura que fermenta la masa, estando en el mundo pero sin pertenecerle, han continuado con dicha labor, como se puede apreciar echando la mirada atrás sobre una institución científica viva tan concreta como el C.S.I.C., probablemente la mayor de las fundadas en el siglo XX por católicos y científicos.
 Sede central del CSIC
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