He aquí el medio centenar de colaboraciones con los misterios del Rosario

En ECCLESIA Digital ya tenemos un Rosario coral con los comentarios de nuestros internautas. Sobre medio centenar de meditaciones. Gracias a todos. ECCLESIA Digital somos todos, somos cada vez más.

Misterios Gozosos (lunes y sábado)

1. La encarnación del Hijo de Dios. (Lc 1, 30-32, 38) 

(1) Por Emilia Martínez Carillo, de DERECHO A VIVIR

“El Ángel del Señor anunció a María;

y Concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.”

El anuncio del Ángel a María incluía su embarazo, lo que llevaba consigo muchos riesgos y problemas graves con el esposo, con los padres, con la autoridad religiosa, con la gente... Corría el riesgo de ser duramente castigada y María, aún así, entonces dijo: “Hágase en mí según tu voluntad”, dijo “sí” a Dios. Asumiendo todos los riesgos que pudieran sobrevenir y abandonándose en manos del Padre.

Roguemos para que a ejemplo de la Virgen Maria, las madres gestantes tengan la generosidad de decir “sí a su propio hijo” dejando en manos de Dios la transmisión de la Vida.

(Este texto corresponde a la meditación del rezo del Rosario

que realizan cada día 25 de cada mes los miembros de Derecho a Vivir)

(2).- Por Luis Santamaría del Río

La Encarnación del Hijo de Dios. Piedra de escándalo y explosión de alegría, causa de duda y fuente de esperanza. Y todo porque un día cualquiera se convirtió en la plenitud de los tiempos: el Dios eterno vino y habitó, bajó y se quedó, descendió y se encarnó. La lex orandi de la Iglesia lo recuerda cada día, porque desde entonces cada jornada tiene una nueva luz, la del Dios hecho hombre. Y repetimos sin cansarnos nunca: “angelus Domini nuntiavit Mariae”. El Rosario comienza con esta verdad, con el corazón de la fe cristiana. Un misterio desgranado en tres capítulos que no son partes, sino dimensiones de un hecho trascendental para la historia de los hombres, de todos los hombres. Es lo que hacemos en el Ángelus.

ANUNCIO

“El ángel del Señor anunció a María… y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo”. Un ángel y una chica. Un encuentro muy, pero que muy peculiar. Un mensaje de parte de Dios, que va a determinar la historia de María, y con ella, la de la humanidad entera. Un anuncio que rompe todas las previsiones y hace que el Eterno pase por las agujas de los relojes y por las arrugas de la carne. Es el Espíritu Santo quien se encarga de “hacer” algo que nunca terminaremos de entender: hacer germinar la vida humana en el seno de una virgen, y que ese ser humano sin capacidad aún de hablar sea la Palabra definitiva del Padre eterno.

ACEPTACIÓN

“He aquí la esclava del Señor… hágase en mí según tu palabra”. Así de fácil: la palabra del ángel tiene una respuesta inmediata, en una palabra de confianza y entrega total. Sin conocer las consecuencias reales de su “hágase”, pero sin tener tampoco una venda en los ojos, la chica acepta ser la Madre del Señor. Y desde entonces, todas las generaciones sentimos un hondo respeto, admiración y cariño ante su solo nombre. Y desde entonces, cada madre alumbra la esperanza desde el momento de la concepción, mucho antes de dar a luz. Y cada vientre es bendito porque Dios quiso bendecirnos a todos en Cristo, nacido de mujer.

ACAMPADA

“Y el Verbo se hizo carne… y acampó entre nosotros”. Puso su tienda en este desierto humano. Sólo hay que acercarse a Nazaret y contemplar en silencio el lugar que se venera como escenario de todo este acontecimiento, y dejar que la sensibilidad de cada uno reaccione ante el sitio de la acampada. Dios quiso habitar en lo más sencillo, e impresionarnos con esa humildad que tanta falta nos hace a los hombres. Y por eso podemos decir que nuestro mundo está lleno de Dios. Aunque lo echemos de menos muchas veces, porque no acabamos de creer del todo.

Y meditando estas cosas, y otras muchas que trajo consigo el momento axial de la historia del mundo, llamamos Padre a Dios con las mismas palabras de Jesús, y por diez veces le repetimos a aquella joven, que ahora nos cuida maternalmente, las palabras del ángel en el umbral de su corazón. “Dios te salve, María, llena eres de gracia…”.

2. La visitación de Nuestra Señora a Santa Isabel. (Lc 1, 39-43)

(1).- Por Emilia Martínez Carrillo, de DERECHO A VIVIR

“¿De dónde a mí que la Madre de mi Señor venga a visitarme?

 Dijo Isabel a María. Así que Escuché la voz de tu saludo,

saltó de gozo, el niño en mi seno.”

Conocido el embarazo de Isabel, María marchó presurosa a felicitarla, a celebrar y compartir con ella la alegría de una maternidad largo tiempo deseada y suplicada:

Sus conversaciones debieron ser sobre los caminos y sobre el futuro que les habían anunciado para ellas y para sus hijos. La fraternidad, las confidencias, todo género de ayuda recíproca. María e Isabel son un modelo.

Roguemos para que a ejemplo de la Virgen Maria, seamos alegre consuelo, para las madres embarazadas y angustiadas por su estado, que seamos capaces de acompañarlas con nuestro cariño y ayuda, dándoles esperanza, para que reciban con alegría a sus hijos.

 (Este texto corresponde a la meditación del rezo del Rosario

que realizan cada día 25 de cada mes los miembros de Derecho a Vivir)

(2).- Por Aquilino Bocos Merino, CMF.

“Feliz la que ha creído”. “Engrandece mi alma al Señor”. Muchas veces hemos meditado sobre el pasaje del Evangelio de Lucas, 1, 39-56. Es el texto de la Visitación y del Magníficat. Nos narra el encuentro de Isabel y María: dos madres, dos generaciones diversas, dos mujeres que han sido bendecidas por el Todopoderoso, único capaz de dar vida en la esterilidad y en la virginidad. Es el encuentro donde se saludan la antigua y nueva alianza y cuyo fruto es la admiración, el reconocimiento y la alabanza porque el Señor hace maravillas con los pobres y humildes, porque Dios muestra su misericordia y se hace cercano a los pequeños y a los débiles. No está de parte de los ricos, ni de los prepotentes.

 La lectura de este pasaje evangélico nos invita a comprender la relación que Dios tiene con María a quien la hace madre de su Hijo. María se dirige a Dios como Señor, “mi Salvador”. Ella sólo es su esclava, la obediente al plan divino. María nos hace sentir a Dios cercano, bondadoso y compasivo, y nos descubre el modo de actuar de Dios, cuya misericordia y fidelidad se extienden de generación en generación, saltándose las barreras de nuestras categorías y yendo más allá de las previsiones humanas.

Dios sigue visitando a su Pueblo. María sigue estando a nuestro lado recordándonos la alianza de amor que nos tiene. Meditando este misterio, al proclamar a María bienaventurada, confesamos nuestra fe y bendecimos a Dios Padre misericordioso porque sigue liberándonos de las esclavitudes y haciéndonos servidores del Reino inaugurado por Jesús. Cualquiera que abra los ojos y contemple a los miembros de la comunidad cristiana, en la que vive, advertirá muchos signos y magníficos testimonios de cómo ha sobreabundado la gracia y de cómo, a través de la presencia de María, se hecho luz en las tinieblas y la fragilidad se ha convertido en roca fuerte de esperanza.  

3. El nacimiento del Hijo de Dios. (Lc 2, 6-11)

(1).- Por Emilia Martínez Carrillo, de DERECHO A VIVIR

“Se apareció el Ángel del Señor, y una inmensa Luz, despertó a los pastores llenándolos de de temor. Y el Ángel les dijo: «No temáis, pues os anuncio una gran alegría, hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre»”.

 Roguemos a la Santísima Virgen Maria, para que estemos abiertos a los planes de Dios, que siguen su curso valiéndose de los acontecimientos humanos; a poner nuestra confianza en Dios y que a ejemplo de Jesús que nació en pobre pesebre, las familias no pongan objeciones a la vida en pro de la sociedad del bienestar, pues en los planes de Dios siempre esta unido, lo sublime de lo divino y lo más humilde de lo humano.

(Este texto corresponde a la meditación del rezo del Rosario

que realizan cada día 25 de cada mes los miembros de Derecho a Vivir)

(2).- Por Elías Cabodevilla Garde, capuchino

En el tercer misterio gozoso del Rosario contemplamos el Nacimiento del Hijo de Dios. A este misterio admirable de un Dios que se hace hombre se refieren con brevedad el Evangelista San Juan: «Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria» (Jn 1,14); y el apóstol San Pablo: «Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer» (Gal 4,4). Pero es en los Evangelistas San Mateo (Mt 1,18-2,12) y San Lucas (Lc 2,1-21) donde encontramos más detalles sobre el mismo. En San Lucas leemos: «También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de David, que se llama Belén, para inscribirse con su esposa María, que estaba encinta. Y mientras estaban allí, le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada» (Lc 2,4-7).

A la comprensión de este misterio nos ayudan los textos bíblicos, tanto los que lo anuncian en el Antiguo Testamento, como éste de Isaías: «Mirad: la Virgen está encinta y da a luz un hijo, y le pone por nombre “Dios-con-nosotros”» (Is 7,14), como, los del Nuevo, sobre todo los que he citado; y a su contemplación, las muchísimas representaciones del mismo en los retablos de nuestras iglesias, en los cuadros de tantos artistas del pincel, en los christmas, en las imágenes del Niño en la cuna…

Una ayuda muy especial la inició San Francisco de Asís en Greccio, al representar de forma visible este misterio, «para contemplar de alguna manera con mis propios ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno» (lC 84).

Y si, al señalar ayudas para esta contemplación, no podemos olvidar las bellísimas composiciones de los poetas y los mensajes llenos de encanto de los villancicos populares, hemos de dar relieve especial a las vivencias de los Santos, cuando éstos o sus biógrafos nos las han dejado por escrito. Por referirme sólo a la Familia Franciscana, de Francisco de Asís dice Celano: «Con preferencia a las demás solemnidades celebraba con inefable alegría la del nacimiento del niño Jesús… La compasión hacia el niño, que había penetrado en su corazón, le hacía incluso balbucear palabras al modo de los niños. Y era este nombre para él como miel y panal en la boca» (2C 199); Santa Clara Asís invita así a la Beata Inés de Praga en una de sus cartas: «Adhiérete a su Madre dulcísima, que engendró un tal Hijo: los cielos no lo podían contener y ella, sin embargo, lo llevó en el pequeño claustro de su vientre sagrado, y lo formó en su seno de doncella» (Cl3C,18-19); y, en nuestros días, el Padre de Pietrelcina escribe: «Tus ternuras conquistan mi corazón y quedo aprisionado por tu amor, Niño celestial. Deja que al contacto con tu fuego, mi alma se derrita por amor y que tu fuego me consuma, me abrase… y glorifique tu bondad y tu caridad» (Ep. IV, p.871).

La contemplación, en el Rosario, del este misterio del Nacimiento del Hijo de Dios debe dejar en nosotros, entre otros, estos frutos:

· Un nueva experiencia de ser amados por Dios, pues «En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que mandó al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él» (1Jn 4,9).

· Un gozo renovado, pues el Hijo de Dios se ha hecho hombre para salvarnos del pecado: «Le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados» (Mt 1,21).

· Una apertura mayor a la salvación de Dios o, mejor, al Salvador, pues «A cuantos lo recibieron les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre» (Jn 1,12).

· Y porque la salvación de Dios en Cristo es para todos, un amor fraterno que no olvide el «Id y haced discípulos de todos los pueblos» (Mt 28,19).

Y para que alcance los frutos indicados, nuestra contemplación debe ser con María y como María, que «Conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón» (Lc 2,19).

4. La Presentación del Señor Jesús en el templo. (Lc 2, 22-25, 34-35)

(1).- Por Emilia Martínez Carrillo, de DERECHO A VIVIR

“Al cumplirse cuarenta días del nacimiento de Jesús la Virgen María tenía que purificarse, según la Ley de Moisés, fueron a Jerusalén llevando a Jesús, para presentarlo al Señor”

Movido por el Espíritu, el anciano Simeón; al entrar José y Maria con el niño Jesús, en el Templo, lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel»

Roguemos a la Virgen Maria por las familias, que la riqueza que la vida familiar encierra, a ejemplo de la sagrada Familia, irradie hacia los demás, la transmisión de los valores cristianos, ofreciendo sus hijos a la voluntad del Señor.

(Este texto corresponde a la meditación del rezo del Rosario

que realizan cada día 25 de cada mes los miembros de Derecho a Vivir)

5. La Pérdida del Niño Jesús y su hallazgo en el templo. (Lc 2, 41-47)

(1).- Por Emilia Martínez Carrillo, de DERECHO A VIVIR

“Cuando Jesús cumplió los doce años, fueron a Jerusalén a la fiesta de la Pascua, según la costumbre; al volverse, pasados aquellos días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres. Cuando éstos se dieron cuenta de que no estaba en la caravana, se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos, y al no encontrarlo, angustiados se volvieron a Jerusalén en su busca”

Y sucedió que, al cabo de tres días, lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; Todos los que lo oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Al verlo, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y Yo, te andábamos buscando». Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?»

Roguemos a la Santísima Virgen Maria por los Hijos, que al igual que Jesús, busquen Desear sólo la voluntad del Padre, y a ejemplo de Él, pidan a del mismo modo a sus padres les permitan cumplir la voluntad de Dios en sus Vocaciones.

(Este texto corresponde a la meditación del rezo del Rosario

que realizan cada día 25 de cada mes los miembros de Derecho a Vivir)

(2).- Por Ángela C. Ionescu

Me perdí en Belén. Cuando me di cuenta de que no veía a nadie de mi grupo, que no sabía adónde habían ido ni lo que correspondía hacer ni en qué lugar, me preocupé bastante. Perderse en Oriente no es lo mismo que hacerlo en Europa Occidental. En una esquina del cruce de varias calles, en medio del tumulto habitual, que es mucho y que para quien lo vive por primera vez (no era mi caso) parece una guerra inminente, empecé a pensar lo que podía hacer en aquella situación: coger un taxi hasta Jerusalén, llamar por teléfono (¿desde dónde?) a la residencia de las franciscanas, buscar a alguien con aspecto europeo entre aquella multitud… Y en paralelo, mi pensamiento iba insistentemente a la Virgen y ponía mi zozobra al lado de su angustia cuando buscaba a su Niño entre el barullo de la caravana que volvía de Jerusalén. No era la misma situación, desde luego, pero sin argumentos, sin razones ni demostraciones lógicas, sin contraponer nada, yo me colgaba de las faldas de la Virgen sin decirle ni una palabra.

Y recordé de pronto que el misterio gozoso del Niño perdido y hallado en el Templo había sido siempre mi preferido. Tenía, y tengo, pequeñas historias, antiguas y recientes, siempre de gratitud, siempre dichosas, en relación con él. Como pequeños guiños que sólo en lo íntimo se perciben y sólo en lo íntimo se sabe lo que son y significan. Sin palabras, sin explicaciones, sonrisas en el alma, regalos que ni se piensa en demostrar.

El alboroto del lugar parecía cada vez más confuso y estrepitoso. De repente, vi en una esquina a uno de los sacerdotes de mi grupo que iba a cruzar la calle con un niño Jesús de escayola, rollizo y sonrosado, en brazos. Grité su nombre casi entre burbujeantes carcajadas y eché a correr hacia él. Siempre le guardo enorme gratitud por haber aparecido en aquel momento.

 “¡Me ha encontrado el Niño Jesús!”, me iba diciendo a mí misma.

Hoy, años después, a los pies de la Virgen, le digo a su Niño los versos de un amigo, hace mucho perdido en el tumulto, y no de Belén: “Y si te pierdo, Dios mío, te pido que me encuentres”.

Misterios Luminosos (jueves)

1. El Bautismo en el Jordán. (Mt 3, 13, 16-17)

(1).- Por Antonio Díaz Tortajada

María: Tú estás cerca de la persona y mensaje de tu Hijo Jesús.

Le fuiste siguiendo los pasos en su vida cuando dejó Nazaret.

Contigo queremos entrar en su vida pública.

y contigo participar del bautismo

y escuchar la voz del Espíritu Santo.

El Precursor que todavía no nacido se alegra

ante la visita a su madre Isabel

nos orienta hacia Cristo:

Detrás de mí viene el que puede más que yo...

Yo os he bautizado con agua,

pero El os bautizará con Espíritu Santo.

Tu hijo Jesús se acerca a Juan

y le pide ser bautizado.

Jesús con este gesto rubrica la misión de Juan,

confirma que se ha iniciado el cumplimiento

de las profecías del Antiguo Testamento.

Jesús instituirá un nuevo bautismo.

Es el bautizo con Espíritu Santo

que perdona el pecado del mundo

y nos hace partícipes de la vida divina,

hijos adoptivos de Dios y herederos de la gloria.

Jesús vio rasgarse el cielo y al Espíritu Santo

bajar hacia El como una paloma.

Y se escuchó una voz del cielo:

“Este es mi hijo amado, mi preferido…”

El Padre habla sobre tu Hijo bajo la acción del Espíritu Santo.

Se cumple así la profecía sobre el Siervo de Yavé:

El Padre sostiene al Hijo sobre el que ha puesto su Espíritu.

Implica una especial revelación

del origen divino del Siervo.

Es el Hijo amado del Padre en el Espíritu.

Es su preferido.

María: Ayúdanos a acoger confiadamente

la voz del Espíritu Santo como lo hiciste tu,

que nos invita a escuchar la Palabra hecha carne en tu vientre. Amén

(2).- Por Julio Angel Arjona Pernia.

Treménda fue la sorpresa que se llevó Juan, a quien la historia le ha puesto el sobrenombre de Bautista. El Señor, el mismo Hijo de Dios, se introduce en el Jordán para recibir de su pariente el agua por la que nos anticipa e inaugura nuestro bautismo. Ante tal acontecimiento, el cielo se abre, las nubes, nuestras nubes se van, y ante tal claridad aparece la voz del Padre: "Éste es mi Hijo".

Hermoso este acontecimiento que nos recuerda y reafrima que María, era con todas, todas, la Madre de Dios. María como tal supo vivir en este espíritu de filiación, ella, aún sin necesitar el bautismo -puesto que fue preservada de la "mancha" original- supo que Dios es ante todo Padre.

Un Padre que no olvida a sus hijos. Un Padre que habita en cada uno de sus hijos -que como Jesús- han recibido el bautismo ¡Hermoso este "milagro! ¡Qué fácil se nos olvida! Por tanto, ante tal milagro de Dios EN nosotros, retomemos esa filiación con nuestro Padre. Vivamos como verdaderos hijos. Seamos verdaderos hijos.

2. La autorrevelación de Jesús en las bodas de Caná. (Jn 2,1-5)

(1) Por Jacinto Maristany

En este primer milagro de Jesús, en el que “manifestó su gloria y creyeron en Él sus discípulos” (Jn. 2, 11), es vital la intervención de Nuestra Señora. Cabe destacar:

SU ATENCIÓN ANTE LA PROBLEMÁTICA QUE SE LES HA PRESENRADO A LOS NOVIOS: “No tenían vino, porque el vino de la boda se había acabado”. (Jn. 2, 3). María, en Caná de Galilea como hoy, se adelanta a nuestras necesidades, percibe aquello que precisamos antes de que nos demos cuenta de ello. Los novios no sabían que el vino escaseaba, que se estaba terminando, como en la actualidad nosotros, demasiado ocupados en la apariencia exterior, no vemos la ausencia en nuestro interior del color, el sabor y el olor de Dios. En su maternal amor, la Virgen, siempre pronta a ampararnos, ruega e intercede insistentemente por todos y cada uno de sus hijos.

LA SIERVA DEL SEÑOR SOLICITA LA AYUDA DE SU DIVINO HIJO. “NO TIENEN VINO”. Jesús había empezado el trato con sus discípulos, observaba amorosamente a aquellos que en breve le seguirían, pero no quería precipitar su manifestación. Responde a la petición de María con una frase aparentemente despectiva: “Mujer (la está diciendo que es la nueva Eva, la que será Madre del nuevo Pueblo de Dios), ¿qué nos va a mí y a ti? No es aun llegada mi hora” (Jn.2, 4). María, sabiendo que su Hijo no le niega ni negará nunca nada, adelanta el tiempo de su autorrevelación.

NUESTRA SEÑORA DICE A LOS SERVIDORES, Y NOS DICE A LOS QUE DEBEMOS HACER DE NUESTRAS VIDAS UN CONTINIO SERVICIO, “HACED LO QUE ÉL OS DIGA” (Jn. 2, 5). Cabe preguntarnos, ¿qué nos dice su Hijo? La respuesta viene a continuación: vivir el Evangelio. Las palabras con las que la Virgen nos invita a seguir a Jesús, se encuentran en el capítulo dos del Evangelio de San Juan, al principio del mismo, para que practicándolo con fidelidad guardemos la palabra que Dios nos ha dado, aunque con ello seamos aborrecidos por el mundo (Jn. 17, 14), sabedores de que el Señor no pide al Padre que nos saque del mundo sino que nos libre del mal y seamos santificados en la verdad: la palabra de Dios (Jn. 17, 14-18). María nos dice haced, que quiere decir poner en práctica. No seamos inodoros, insípidos e incoloros, sino imagen viva del color, el sabor y el olor de Dios. 

(2).- Por Antonio Díaz Tortajada

María: La alegría de tu Hijo no te fue ajena.

Asististe como Madre a la boda de unos amigos.

En la celebración de la fiesta se acababa el vino.

Tu Hijo salía  al encuentro de esta circunstancia

y realizaba el primer milagro a petición tuya:

Convierte el agua de seis tinajas en vino bueno.

De esta manera, la alegría volvía a aquella casa.

De esta manera, Jesús comenzaba sus signos,

manifestaba su gloria y crecía la fe de sus discípulos.

María de Caná: Nosotros necesitamos la transformación

de la frialdad al fervor del amor.

Nos falta perseverancia, valentía, coherencia y fidelidad.

Madre: Intercede ante Cristo por nosotros:

No nos queda vino que alegre nuestro corazón.

María de Caná: Con tu amor materno

cuida de los hermanos de su Hijo,

que todavía peregrinamos

y nos hallamos en peligro y ansiedad

hasta que seamos conducidos a la patria bienaventurada.

María de Caná: Cuida de nosotros.

Intercede por nosotros

ante tu Hijo para remediar nuestras necesidades.

Nos dices: Haced lo que El os diga.

Es una exhortación materna

para que nos abramos a la vida y a las enseñanzas de Jesús.

Seguir las indicaciones de tu Hijo

es la clave para que se realice la transformación de nuestras vidas.

Queremos hacer lo que El Jesucristo, nos dice.

Que nos abramos a su gracia y perseveremos en ella.

Que sigamos sus enseñanzas con todas sus consecuencias.

María de Caná: No te canses de interceder por nosotros.

Amén.

3. El anuncio del Reino de Dios llamando a la conversión. (Mc 1, 15, 21; 2,3-11)

(1).- Por José Manuel Calvo Granizo

Jesucristo comenzó a anunciar la llegada del Reino de Dios después que Juan predicara en el desierto, de que fuera bautizado en el Jordán por Juan el Bautista y fuera tentado por el demonio en el desierto.

El evangelista Marcos nos muestra claramente como Juan Bautista no hablaba de él mismo, sino del que venía de tras de él. Juan nos advierte que el pueblo ha tenido unas leyes e instituciones que no lo han fecundado, que no lo han dejado preñado, y que él no es el esposo que esta viuda, la sociedad infecunda de aquella época, sino que el que viene, Jesús de Nazaret. El es el verdadero esposo que nos viene a fecundar con espíritu, al igual que se fecundo la Virgen María. He aquí el simbolismo típico de Marcos. El que viene realmente es el esposo que te va a hacer fecundo, que de dará el Espíritu, que te permitirá cruzar el desierto de tu vida.

Juan invita a preparar el camino. Y el es el que prepara el camino para que el Hijo de Dios sea el que predique que el Reino de Dios y que ha llegado con él. Esta llegada, como ha dicho Juan en el bautismo, como decimos en el miércoles de ceniza, conlleva una llamada, un clamor, una máxima: “Convertíos y creed en el Evangelio”.

Convertirnos para asemejarnos al esposo que viene a fecundarnos con el Espíritu.

Convertirnos para ser imágenes vivas del Hijo.

Convertirnos para poder ser llamados hijos en el Hijo.

Convertirnos para que el Reino de Dios habite en nuestras vidas de forma plena.

El anuncio no es algo que se dice una vez y ahí queda. No es así. Es un anuncio continuo que todo cristiano ha de hacer realidad y vida cada día de su vida. Y en cada momento en el que estemos en este peregrinar por esta tierra, para que el Reino de Dios llegue a instaurarse en nuestras vidas de forma plena.

(2). Por- Antonio Díaz Tortajada

María: La Iglesia ve en ti el ejemplo fiel de todo cristiano.

Clama ante el corazón misericordioso de Hijo Jesús

la ayuda para que nuestros corazones

puedan responder a la conversión del Evangelio.

Ilumínanos los caminos que debemos recorrer

para acoger la invitación de realizar

lo que nos dice tu Hijo Jesús.

Jesús comienza su actividad apostólica

invitándonos a la conversión.

Predica el Reino;

no es un reino humano;

es el reino interior de la gracia

que nos introduce en la comunión trinitaria,

que nos hace participes de la vida divina,

hijos adoptivos de Dios y herederos del Cielo.

Es un reino que ha de iluminar al mundo.

El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande;

a los que habitaban en tierra y sombras de muerte,

una luz les brilló.

Que tú, María, seas la luz en nuestro caminar

para saber responder a ese cambio del corazón y de la mente.

Para acoger el Reino anunciado por tu Hijo

es necesaria la conversión.

Jesús comienza su predicación diciendo:

“Convertíos porque está cerca el Reino de los cielos”.

Necesitamos convertirnos,

dejando el pecado como condición

para ser partícipes de su Reino.

Necesitamos vivir en tensión  de conversión

tratando de superar el pecado

y los afectos desordenados para perfeccionar nuestra vida

para santificarnos como hijos del Reino.

Tu Hijo sigue buscando colaboradores

que continúen la predicación del Reino

y la llamada a la conversión por los caminos del mundo

y a través de los tiempos.

Llamó a Simón Pedro y a Andrés:

“Venid y seguidme y os haré pescadores de hombres” .

También llamó  a Santiago y a Juan

que “inmediatamente dejaron la barca y a su padre

y lo siguieron” .

Jesús sigue llamando hoy

a nuevos colaboradores para su Reino.

María: Que sepamos responder con generosidad a esta llamada.

Madre: Enséñanos a acoger la palabra

y la vida de Cristo que nos salva,

enséñanos a comprometernos a la santidad

con una conversión sincera

y danos la fidelidad a la vida de la gracia,

para ser colaboradores de la obra de Cristo,

fieles a la Iglesia, en medio del mundo.

Amén.

4. La Transfiguración del Señor. (Mt 17, 1-3, 5)

 (1).-Por Angel Moreno Sancho de Buenafuente

“Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los lleva, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto que ningún batanero en la tierra sería capaz de blanquearlos de ese modo” (Mc 9, 2-3).

Venid, subamos al monte del Señor, a la casa de Dios, a su Santuario, donde Él quiere manifestarse a sus amigos. María es la casa de Dios por excelencia.

A Abraham Dios le pidió que subiera al monte Moriac, y que allí sacrificara a su hijo único. El patriarca fue testigo de la misericordia divina, cuando el ángel del Señor le impidió matar a su hijo, y a cambio le ofreció sacrificar un cordero.

A Moisés el Señor le invitó a subir el solo al monte, allí hablaba con él como un hombre habla con su amigo, y de la relación tan íntima con Dios, Moisés irradiaba luz en su rostro.

Elías, después de superar la crisis en el desierto del Negueb, llego hasta lo alto del monte Horeb, y tras el paso de la tormenta, del huracán, y del incendio, se sorprendió, en medio de la brisa y del silencio, ante la voz del Señor que lo llamaba por su nombre.

Jesús subió a la montaña alta con sus discípulos más amigos, y ante ellos se manifestó transfigurado, concentrando la imagen del hijo amado de Abraham, del resplandor de Moisés, y de la voz de cielo de Elías.

En la contemplación de este misterio, eres invitado a subir quizá como Abraham, en una obediencia de despojo, como Moisés en una oblación en soledad, como Elías, superando toda contradicción y desesperanza, como los tres discípulos de Jesús, fiados en la palabra del Maestro.

En todos los casos fueron testigos de la teofanía, de la gloria de Dios, y aunque no comprendieran el significado de la experiencia, después les valió para superar la prueba mayor, que se concentra en el Misterio Pascual.

María subió la a la montaña de Judea, allí cantó el Magnificat.

Venid, subamos con María al monte del Señor.

(2).- Por Antonio Díaz Tortajada

María: La transfiguración de tu Hijo en el Tabor

fue una invitación a la esperanza.

Cristo quiso sostener a sus apóstoles

ante las dificultades que se aproximaban:

Su pasión y su muerte.

Fue como un anticipo de su resurrección y glorificación.

Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan,

subió con ellos solos a una montaña alta,

y se transfiguró delante de ellos.

Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador...

La transfiguración es también

una invitación a la esperanza para nosotros

que vivimos en medio de luchas y dificultades.

María de la transfiguración esperanzada:

Enséñanos a mirar a Cristo transfigurado.

Enséñanos de nuevo a saber escuchar a tu Hijo amado.

El Padre también nos invita a escuchar a su Hijo Jesucristo:

“Este es mi Hijo amado; escuchadlo”.

El Hijo amado del Padre es tu Hijo Jesucristo Dios-con-nosotros.

Escuchar al Hijo amado es escuchar a Dios.

Que sepamos responder a esta invitación

como tú en la mañana de la Anunciación:

Aquí, me tienes, Señor, para hacer tu voluntad

Santa María de la fidelidad:

Tú eres la Virgen oyente por la escucha de la Palabra,

fielmente guardada en tu corazón

desde la encarnación del Verbo

hasta el Calvario y la Resurrección.

Enséñanos a saber escuchar la palabra viva de tu Hijo

Y a guardarla amorosamente en el corazón

y a cumplirla con fidelidad.

Amén.

5º Misterio Luminoso: La institución de la Eucaristía. (Jn, 13, 1; Mt 26, 26-29)

(1).- Por Antonio Díaz Tortajada

María primer sagrario de la historia:

Cristo, tu Hijo, habiendo amado a los suyos

que estaban en el mundo,

los amó  hasta el extremo.

Esta es la verdad más profunda de la Última Cena:

Los amó hasta el extremo...

El cuerpo y la sangre, la pasión y la muerte,

son el amor

que se remonta hasta los confines de su poder salvador.

Cristo, tu Hijo, nos manda

que seamos portadores de su amor:

Os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros,

vosotros también lo hagáis.

Es la caridad fraterna

que se expresa en espíritu de servicio.

La Eucaristía contiene y expresa

todo el amor de Cristo

como acto supremo de servicio

por la salvación de los hombres.

Para hacerlo entender,

Cristo lava los pies a sus apóstoles y les dice:

“¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?

Vosotros me llamáis el Maestro y el Señor

y decís bien, porque lo soy.

Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies,

también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros:

Os he dado ejemplo para que lo que he hecho con vosotros,

vosotros también lo hagáis”.

Para cumplir el mandato del amor fraterno,

esto es, para dar amor, hay que tener amor.

Para ello, es necesario poseer la vida de la gracia

alimentada por la Eucaristía.

Entonces nos sentiremos apremiados por el amor de Cristo.

Es el amor que nos urge a trabajar

por la salvación de los hombres nuestros hermanos

y por sus necesidades espirituales y materiales.

María, mujer eucarística:

Enséñanos a amarnos unos a otros como El nos amó.

La Eucaristía es la fuerza y el alimento del camino:

Es el alimento que nos sostiene

en el camino hasta alcanzar la meta.

Alimenta la vida de la gracia y causa la vida eterna:

El que come este pan vivirá para siempre.

El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna,

y yo lo resucitaré en el último día...

El que come de este pan vivirá para siempre.

La Eucaristía nos permite

vivir en comunión admirable con Cristo.

“El que come mi carne y bebe mi sangre

habita en mí y yo en El”.

La Eucaristía  no solo causa la vida eterna,

no solo es alimento y bebida del camino,

es comunión íntima con Cristo.

Nos permite recorrer el camino

en comunión de sentimientos con Cristo,

entregados al Padre, a la Iglesia y a los hermanos.

Madre nuestra: Tú fuiste el primer sagrario viviente.

Contigo damos gracias

por el don incomparable de la Eucaristía.

No podemos vivir ni caminar sin la Eucaristía.

Atráenos irresistiblemente hacia la Eucaristía,

que sea el centro de nuestra vida peregrina hacia la eternidad

como lo fue para ti tu hijo Jesucristo.

Amén.

(2).- Por José Miguel Pero-Sanz

 La vida pública entera del Señor es una progresiva manifestación, un acercamiento amoroso a cada uno de nosotros.

Con los apóstoles, hemos escuchado el testimonio de Juan, a raíz del bautismo de Jesús. Igualmente con ellos, hemos creído en Cristo al contemplar, desde Caná, sus milagros. El anuncio de su Reino constituía un llamamiento para convertirnos a Él. Junto a Pedro, Santiago y Juan, hemos percibido en su rostro transfigurado un anticipo de la gloria divina.

Y cuando llega su hora de pasar de este mundo al Padre (Jn 13, 1), nos muestra ese amor hasta el fin, es decir, hasta su más elevada e inimaginable cota: Tomad y comed, esto es mi cuerpo (Mt 26, 26), que es entregado por vosotros. Haced esto en memoria mía (Lc 22, 19) [… ] Esta es mi sangre de la nueva alianza, que es derramada por muchos (Mt 26, 28).

Pan roto, cuerpo entregado, sangre derramada.

Según escribía Juan Pablo II, Jesucristo […] ha vuelto al Padre sólo después de habernos dejado el medio para participar en el Calvario. En la Sagrada Eucaristía, saltando las barreras del tiempo y del espacio, nos hacemos presentes a su sacrificio. Podemos ofrecerlo y ofrecernos también nosotros mismos, como lo hiciera María Santísima el Viernes Santo, en las afueras de Jerusalén. Nuestras vidas, alegrías, penas y labores sólo son dignas de ser vividas, si nos incorporamos a la Cruz del Señor. Junto a nuestra Madre, en el Gólgota –en el altar- es donde pierden su insignificancia y saltan hasta la vida eterna.

Allí también es donde, ganadas por la muerte y resurrección de Cristo, bajan a nosotros las gracias del cielo. Más aún, el “depósito” mismo de todas ellas: el propio Jesús, a quien nos comemos. En los sacrificios de la Antigua Ley, las víctimas eran asimiladas por quienes se alimentaban con ellas. Aquí somos nosotros quienes nos convertimos en el Sacrificado. No se nos ofrece un trozo de pan y un poco de vino, sino el Cuerpo y la Sangre –con el alma humana y la divinidad- del Señor, a quien adoramos bajo aquellas apariencias. Además, todos comemos el único pan, y esto significa que entre nosotros llegamos a ser una sola cosa (Benedicto XVI).

 En el Santo Rosario contemplamos los misterios de la vida de Jesús con los ojos de María. Me gusta pensar que Nuestra Señora andaba por la casa del cenáculo, cuidando discretamente de que todo estuviese a punto. Me gusta igualmente imaginar sus sentimientos cuando Juan o el propio Jesús le refiriesen el portento que acababa de instituirse. Nuestro Señor, tiempo atrás en Cafarnaún, había declarado públicamente que todos deberíamos comer su cuerpo y beber su sangre. Es muy posible que también a su Madre le hubiese anunciado personalmente: “Volveré, con mi cuerpo, a estar dentro de ti”. Como de costumbre, la Santísima Virgen habría meditado esas palabras en su corazón, sin acabar de entenderlas. Ahora sí.

Los apóstoles salen con el Maestro hacia Getsemaní. Se despiden de María. Y a buen seguro comprenden que tienen ante sus ojos, en la Madre de Jesús, el modelo perfecto para ser también ellos portadores de Cristo.

 La Santísima Virgen es, efectivamente, Maestra de Eucaristía. Al pie de la Cruz, donde Jesús nos la da por Madre, aprendemos a participar en el sacrificio de Cristo. Y en los nueve meses que van de Nazaret a Belén nos muestra cómo tratarlo cuando lo recibimos en el sagrado banquete.

 Cuando se preparaba para su primera Comunión, enseñaron a San Josemaría Escrivá unas palabras que repetiría sin cansancio a lo largo de su vida, y podemos muy bien hacer nuestras:

 “Yo quisiera, Señor, recibiros

 con aquella pureza, humildad y devoción

 con que os recibió vuestra Santísima Madre…”

 Probablemente no lo consigamos. Pero la referencia está clara.

Misterios Dolorosos (martes y viernes)

1. La Oración del Señor en Getsemaní. (Lc 22, 39-46)

(1).- Por Andrés Escribano Abad.

Toda una noche de lucha consigo mismo, hablando con El Padre. Que duro debió de ser, para llegar a sudar sangre. Y mientras, los discípulos, como nosotros, con esa blandura que no resiste una noche de oración. Al final, hágase tu Voluntad, que es más Grande que la mía. Dios Todopoderoso y eterno que recordaste a Jesús que debía padecer por nosotros, ayúdanos a recoger los frutos de su sufrimiento. Que la Virgen de Fátima nos lleve por el camino recto hacia la Gloria del Señor. Por Jesucristo Nuestro Señor, Amen.

(2).- Por Rafael Amo Usanos.

El alcance de esta escena es impresionante. En ella se deja ver cómo es Cristo “por dentro”. Verdadero Dios y verdadero hombre. Verdadero Dios que quiere liberar a los hombres del pecado por el amor. Verdadero hombre que sufre y se resiste a sufrir: “¡Padre! Aparta de mi este trago pero que no se haga mi voluntad sino la tuya”. Un conflicto interior que se resuelve por la obediencia.

En el fondo, Cristo en sus días de la vida mortal no hizo otra cosa que descubrir la voluntad del Padre y llevarla a cabo. Como Dios y como hombre, sólo obedeció al Padre.

En cuanto que hombre, seguramente lo había aprendido de su madre. Ella también obedeció la voz de Dios por medio del ángel en el luminoso día de la Anunciación. No hay mucha distancia entre el Si de María y las palabras de Jesús en el huerto de Getsemaní.

Obedecer la voluntad del Padre es la esencia de la espiritualidad cristiana, en el día luminoso, y en la noche oscura. Descubrir los planes de Dios y llevarlos a cabo. Obedecer.

En los dos casos la obediencia no les convierte en esclavos sino que les da la verdadera libertad porque los conduce a Dios, fuente de libertad.

(3).- Por Julio Angel Arjona Pernia.

"Padre aparta de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya". Este puede ser el tipo de oración -que de labios de nuestro maestro- podemos aprender para que nos marque toda nuestra vida. Ejemplo de esta oración de vida, es María.

Ella supo aceptar -como nosotros tenemos que aprender a hacerlo- la voluntad de Dios en su vida. Su maestro, el nuestro, su Hijo, ante el momento inminente que se le venía encima, exclamó esta oración. Una oración que no excluye el sufrimiento, sino que lo ilumina con una confianza total y absoluta en que la voluntad de Dios siempre es salvífica.

Así fue la vida de María. Una existencia marcada por la voluntad de Dios desde antes de la creación del mundo. Una vida, que como madre, tuvo sus momentos de sufrimiento, tuvo sus muchas lágrimas, pero ante todo, fue una vida con la mirada puesta en el cielo. Una vida que aceptaba en cada momento la voluntad de quien nos ilumina cada momento oscuro, porque su propio sufrimiento fue el que nos abrió las puestas del cielo.

Aprendamos de María, vivamos como María, suframos como María para que así nuestra vida sea el aprendizaje de su Hijo, la vida de su Hijo y el sufrimiento de su Hijo para que así alcancemos lo que Dios nos ha prometido: la vida eterna.

2. La Flagelación del Señor. (Jn 18, 33, 19;1)

(1).- Por Andrés Escribano Abad.

Atado a una columna, recibió un castigo físico tan inmenso, que le hizo quedar exhausto. La perdida de su preciosa sangre a través de la piel arrancada a latigazos, fue muy grande. También sus órganos internos sufrieron en exceso con los tremendos golpes de aquellos verdugos desalmados. Dios Todopoderoso y eterno que nos diste a tu hijo para sufrir por nuestros pecados, concédenos la Gracia de aprovechar el fruto de sus sufrimientos. Que la Virgen del Carmen nos guíe para conseguir la Gracia de Dios. Por Jesucristo Nuestro Señor, Amen.

(2).- Por Elías Cabodevilla Garde, capuchino

En el segundo misterio doloroso del Rosario contemplamos la Flagelación de Jesús. Los Evangelios son muy parcos en detalles. San Mateo escribe: «Entonces, (Pilato) les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, se lo entregó para que fuera crucificado» (Mt 27,26); San Marcos, de forma muy parecida, dice: «Pilato, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús para que lo azotaran y, después, lo crucificaran» (Mc 15,15); San Juan es más breve: «Entonces Pilato ordenó que lo azotaran» (Jn 19,1); y San Lucas, en la sentencia que por dos veces pronuncia Pilato: «Por tanto, después de castigarlo, lo soltaré» (Lc 23,16.22), la palabra que utiliza indica que lo van a someter al terrible castigo de la flagelación. Lo había anunciado ya el profeta Isaías, en el tercer Cántico del Siervo del Señor: «Ofrecí la espalda a los que me golpeaban» (Is 50,6).

La flagelación, tormento inhumano y cruel como pocos, no es un invento de los romanos; pero los romanos la perfeccionaron haciéndola dolorosa y sangrienta hasta lo inimaginable. El instrumento que usaban era un bastón de madera con dos o tres correas de cuero de unos 40 centímetros de largo. Las correas, tratadas previamente con cera para darles más consistencia, llevaban incrustados, todo a lo largo, trocitos de hierro o de hueso puntiagudos. En los golpes, propinados con toda su fuerza por dos lictores, las correas, al caer sobre el cuerpo del flagelado, machacaban, cortaban, desgarraban y arrancaban trozos de piel, de músculos, de venas, de carne…, que saltaban por todas partes o quedaban colgando en jirones. ¿Y en Jesús? Así lo contempló proféticamente Isaías, en el cuarto Canto del Siervo del Señor: «Tan desfigurado que no parecía hombre ni tenía aspecto humano… No había en él ni belleza ni esplendor, su aspecto no era atractivo» (Is 52,14-53,2).

Los romanos usaban la flagelación como castigo para los esclavos, los criminales, los traidores… ¿Y en Jesús? En el Evangelio de Juan, Pilato proclama la inocencia de Jesús: «Os lo voy a sacar de nuevo, para que quede bien claro que yo no encuentro delito alguno en este hombre» (Jn 19,4). ¿Entonces? En la Primera Carta de San Pedro tenemos la explicación: «Él cargó con nuestros pecados, llevándolos en su cuerpo hasta el madero, para que, muertos al pecado, vivamos para la salvación. Habéis sanado a costa de sus heridas» (1P 2,24); y también, como anuncio, en Isaías: «Herido por Dios y humillado, eran nuestras rebeliones las que lo traspasaban y nuestras culpas las que lo trituraban. Sufrió el castigo para nuestro bien y con sus llagas nos curó» (Is 53,4-5).

Y si para los ciudadanos romanos el número de azotes no podía pasar de cuarenta, no había límite para los que no lo eran. Por tanto, ¡no hubo límite de número para Jesús!

*** * ***

En la espiritualidad cristiana la contemplación de la pasión de Cristo y, en ella, de la flagelación, ha sido y es una constante. Los muchos y artísticos lienzos de la flagelación, como los pintados por Caravaggio, Piero della Francesca, Navarrete, Pacheco, Roelas, Velázquez, Zurbarán, Alonso Cano, Murillo…, junto a los grupos escultóricos que representan este misterio y que recorren las calles de pueblos y ciudades en las procesiones de Semana Santa, han ayudado y ayudan a esta contemplación. En el Rosario, este segundo misterio doloroso tiene esta misma finalidad.

La flagelación de Jesús es un misterio siempre actual. Jesús sufre hoy en muchos hombres y mujeres que, contra su voluntad, son golpeados y heridos. Son también muchos los creyentes que se autoflagelan para compartir este doloroso sufrimiento de su amado Jesús y «completar a favor del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, lo que aún falta al total de las tribulaciones cristianas» (Col 1,24). Y no faltan los “privilegiados” a los que el Señor concede este dolorosísimo y singular regalo. Cuando el Padre Agustín de San Marco in Lamis, en carta de 30 de septiembre de 1915, pregunta, entre otras cosas, al hoy San Pío de Pietrelcina si «Jesús te ha hecho probar y cuántas veces su coronación de espinas y su flagelación», el Padre Pío tiene que responder, no sin resistencia, a su Director espiritual: «La respuesta a esta otra pregunta tiene que ser también afirmativa; en cuanto al número no sabría determinarlo; lo que puedo decirle es que desde hace años mi alma padece esto y casi una vez por semana». El rezo de este segundo misterio del Rosario debe llevarnos a buscar que nadie sea maltratado, a unir a los de Cristo los sufrimientos que nos depara la vida y, si Dios nos pide algo más, ¡a responder con generosidad!