Queridos diocesanos:

En el último domingo del año litúrgico celebramos la Fiesta de Jesucristo, Rey del Universo. Durante su Pasión, a la pregunta de Pilatos, “¿Con que tú eres rey?”, Jesús respondió: “Tú lo dices: soy rey” (Jn 18, 37). Pero su “reino no es de este mundo” (Jn 18, 36). Por esta razón rechazó el título de rey cuando se entendía en sentido político (cf. Mt 20, 25). Cristo no vino a dominar sobre pueblos y territorios, sino a liberar a los hombres de la esclavitud del pecado, de la mentira y de la muerte, y a reconciliarlos con Dios.  Jesús ha nacido y ha venido al mundo para ser testigo de la verdad (Jn 18, 37).

         La Iglesia valora y aprecia a las personas mayores, porque, a la luz de la Palabra de Dios en la Biblia, son “testigos de la tradición de fe” (cfr. Ps 44, 2; Ex 12, 26-27); “maestros de vida” (cfr. Eclo 6, 34; 8, 11-12) y agentes de caridad.

Según el ritual del bautismo de niños, los padres al pedir el bautismo para sus hijos se comprometen “a educarlos, para que guardando los mandamientos amen al Señor y al prójimo como Cristo nos enseña”. Esto es, también, lo que prometen al renovar las promesas de su propio bautismo. Los padres se esforzarán “en educarlos en la fe de tal manera que esta vida divina quede preservada del pecado y crezca en ellos de día en día”. Y cuando se les entrega el cirio pascual con la luz de Cristo, el celebrante les recuerda:

         La globalización es hoy un fenómeno verdaderamente universal. Los medios de comunicación de todo tipo han acortado las distancias y cada vez se nos impone más el hecho de que, como ha dicho un teórico de la comunicación, la tierra entera se ha convertido en una aldea global.

            La solemnidad de Jesucristo Rey del Universo es la culminación del año litúrgico. La liturgia de la fiesta nos presenta a Cristo como centro del cosmos y de la historia: el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. El Concilio Vaticano II expresa magníficamente el sentido de la festividad en un texto fascinante de la Constitución Gaudium et Spes: “El Señor es el fin de la historia humana, ‘el punto focal de los deseos de la historia y de la civilización’, el centro  del género humano, la alegría de todos los corazones, la plenitud de sus aspiraciones” (GS 45).

Es el obispo de Sigüenza-Guadalajara y el presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones de la CEE y del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa.

         Buscar titulares de impacto, suele tener el riesgo de la simplificación caricaturesca. Lo hemos comprobado en el modo en que nos fue servida la noticia de las declaraciones del Secretario de la Conferencia Episcopal Española, referente a la responsabilidad de los políticos católicos en la votación de la Ley del Aborto. Esa misma sensación la he tenido yo al leer en un titular, las siguientes palabras puestas en mis labios: “Quien apruebe la Ley del Aborto estará en situación de complicidad de asesinato”. Ciertamente…, es así… Pero, las afirmaciones tienen un contexto explicativo que no puede ser ignorado.

         Estamos concluyendo el año litúrgico. El evangelio del penúltimo domingo pertenece al “discurso escatológico”, palabra griega que significa “tratado de las realidades últimas”. Las imágenes empleadas son propias de la tradición profética y apocalíptica para describir las grandes intervenciones de Dios. La idea dominante en el pasaje es el triunfo definitivo de Cristo, el Hijo del hombre,  que implica también el triunfo de todos los que han permanecido fieles en el periodo de la gran tribulación. El texto tiene dos partes: la segunda venida de Cristo en poder y majestad; y la parábola de la higuera que nos invita a escrutar los “signos de los tiempos” y a vivir en clave de vigilancia activa.